【个人汉化】小岛秀夫《我所爱着的MEME们》——《漂流》

The Sorrow

拼上性命为了让MEME流传下去的挑战，这就是“生还”
《漂流》吉村昭
就像“Truth is stranger than fiction”（事实远比小说要来的奇异）说的一样，这个世上以现实为蓝本的奇谈故事数不胜数。
这其中我最喜欢“逃出生天”这一类型。《大脱走》、《蝴蝶犬》这两部电影因为在今年重新上映，所以我也再度观赏了一回。还观看了一部虽然不算是“逃出生天”类型的《127小时》。这些片子都有一个共通点，那就是以真实事件为蓝本创作的“生还纪录片”。
这回给大家介绍的是吉村昭所著的虚构小说《漂流》。实际上给我介绍这本书的人是作家百田尚树先生。可以说是巧合吧，他在我写的电影杂谈《我的身体70%都是电影》里读到了《蝴蝶犬》这一篇后，本人亲自跟我说“如果喜欢生还类的话，一定要读一读吉村昭先生的《破狱》和《漂流》！”。
《漂流》这本小说，讲述了江户后期发生的一起海难的故事。天明年间，乘坐土佐藩船只的长平等4人因为遭遇了强风天气船只被破坏，漂流到了八丈岛南边的一个叫做鸟岛的地方。这里是一片寸草不生，没有河流也没有山泉的无人岛。几个人在这个环境严苛的活火山岛上度过了12年时光的空前绝后的虚构小说。
“到了这种境地也是没有办法，大家都尽自己所能，在这个岛上活下去吧”。
向着虽然对过去的世界还保留着眷恋，但无可奈何只能面对这残酷的现实的船员们，长平这样说到。
就连船的一片影子都看不到的这座小岛上，完全没有被救援的可能性。长平主张只有适应这个现状，努力的活下去。把唯一能见到的动物信天翁作为食物，并且用它们的蛋来储存可以饮用的水。在信天翁迁徙无法捕捉到的这段时间，就把它们的肉做成肉干储存起来当做储备粮食。长平用优秀的洞察力和行动力引导着人们。
祸不单行，整天吃着信天翁肉、无所事事睡在山洞里的人们，除了长平以外全都病了。
“身体长时间不动，就会变得差起来。人是不可以不运动的。”
收获教训的长平，开始搭配着贝类和鱼类一起食用，太阳好的时候也出去活动活动身体。这就是想在无人岛上生存下来的必要条件吧。与现代的城市人完全不一样，只是为了生存，一直持续着懒惰的生活的话，人是不可能健康的活着的。
《漂流》的有趣之处在于，描写了抛弃过去的世界与人，作为动物活着的前半部，以及计划着怎样才能逃出这个岛屿，作为人活着的后半部两部分构成。
漂流生活过了五年之后的某一天，萨摩藩的一艘船上6名乘客也因为风浪的原因到了这座岛上。已经成为求生权威的长平同样跟他们宣讲着“生存”的心得。但是他们对长平的生存方式不仅不同意，还开始了叛乱。
“我们船员的年龄都已经超过了四十岁，已经不剩几年好活了。无论如何都要离开这个岛回到故乡去。”
长平这个老人用坚毅的话语表达了“活着回去”的决意。开始了从无可奈何只能抱着生存本能的“亡者”的故事向抱着活着回到故乡的目标的“生者”的故事的转变。
“我们已经是死过一次的人了。（中略）集合亡者的力量，回到人们活着的地方不是挺好的嘛”。
后半部分，生存的曙光变大了。萨摩藩船上的老人们不仅有着造船用的木工道具，作为匠人的手艺也非常精湛。这与凭借着动物一般的本能和纯粹的好体力生存着的长平他们有很大的不同。通过制造漆器，从而造出了能够储存雨水的蓄水池，用小豆子酿出了酒,甚至还造出了像模像样的风箱。这正是人类竭尽智慧的生存方式。他们和长平一起，从没有任何材料起步，用流水里的木材造船梁，旧钉子和船锚融掉制造新钉子，把衣服系在一起做出了船帆，总算造出了能容纳数十人的小船。
这种用不知道多少年造出破破烂烂的小船，用自己的力量生存下去的男人们的睿智与执念，任谁都会被感动的。
长平他们在离开鸟岛的时候，为了以后可能会流落到这座岛屿的遭难者留下了生存所必须的道具。这些不仅仅是生存者，还是表示曾经有过生还者的证明，是希望的象征。这里有两个意义的MEME被遗留了下来。“生存”与“生还”。
“保留种子”是生存本能的话，那么作为利己主义的遗传基因的角色分配早就结束了。但是为什么，他们又要拼上性命也要活下去呢？
所谓“生还”(生還)，不是作为动物活着，而是作为人留下遗志（MEME）。不仅仅是“活着”（生きる），而是“活下去”(生きて)，“回到”(還る)人的世界去。(译注：小岛惯用的文字游戏)。超越本能，拼上性命为了让MEME流传下去的挑战，这就是“生还”。
所谓“生还”，是MEME传达的一个“故事”。正因为如此，相比生存小说我更加喜欢“生还纪录片”。

2012年1月