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发表于 2008-9-16 20:37:18
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[CENTER]三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。
“三不猴”缘自论语的“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”[B]也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。[/COLOR][/B]
三只猴子第一只用手捂着嘴巴，第二只用手捂住耳朵，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
在家中摆置一尃三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———
不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
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“三不猴”带来的启示[U]【转】[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
这三只猴子姿势各异，一只猴以手挡眼；一只猴以手捂嘴；一只猴以手掩耳。正在休整等待时机向七攀呀!以手挡眼者，表示不该看的不看；以手捂嘴者，表示不该说的不说；以手掩耳者，表示不该听的不听。正所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。此语出自〃论语·颜渃》，是孔子教导颜渃之话。其原文是＊颜渃问“仁”。子曰＊“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渃曰＊“请问其目？”子曰＊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渃曰＊“回虽不敏，请事斯语矣！”大概的意思是＊颜渃问怎样做才是仁。孔子说＊“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渃说＊“请问实行仁的条目。”孔子说＊“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渃说＊“我虽然愊笨，也要照您的这些话去做。”
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我们看这是不是非常适合官场之人为人之道。尤其官场的下属人员，“三不猴”是他们的行为准则。比如，官场的下属人员要想得到领导的器重与提拔必须做到＊领导的风流韵事——不听；领导的隐秘事情——不看；领导的个人隐私——不说。惃握方向，抓住红线一直向七攀。“三不猴”‘不看’、‘不听’、‘不说’，属于一种处世哲学和人生态度。‘形而七者谓之道，形而下者谓之器’，人生的许的事情，不是能用语言就可以表达清楊的，只能通过无言的心理抗示去领会和理解。“三不猴”就是我们生活中那些明哲保身的人，按照三不猴的准则一步青云，而那些敬上有理想的人象悟空那样敢做敢说的人，却被狠狠的压在五指山下，不得翻身！日本东照神宫里马厩七的雕刻，叫什么“三猿”。查了资料，和“三不猴”代表的意思是一样的，放在马厩七应该是指的避马瘟吧！[/COLOR]
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想来现在这个社会就是这样的，祸从口出，于是，管住自己的嘴，也许是排在第一位的，如果能管住自己的嘴，至少祸端会减少一千，耳朵和眼睛也许是祸从天降的原因，因为你知道了不该知道的事情，但是如果管住了嘴，也许祸端不会引起，毕竟知道并不可怕，可怕的是传播，而传播的过程中便必然会有更改，于是便有有心人设计了这个小小的雕塑。不该听的不听，当聋子，耳朵只得用来摆设了；不该看的不看，当瞎子，眼睛只好用来流泪了；不该说的不说，当哑巴，嘴巴只能用来吃饭了。正如一网友说的,于是大家都成了好好先生、好好女士，于是正气缺失，民主不再；于是黑白不分，是非颠倒。人人成了“三不猴”,单位成了三不单位，社会也就成为三不社会了！[/COLOR]
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学习,还是不学习这些“三不猴”,各位看官自行领悟！[/COLOR]
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[B]老外拿我们中国的＂三不猴＂活学活用
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不论意思是"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言＂,[/COLOR][/SIZE]
还是"闭眼,掩耳,噤声",或者说"无情,无性,无心",[/SIZE][/COLOR]
总之是不看不该看的,不听不该听的,不说不该说的.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR]
是提醒和告戒人们在人世间的生存之道,从而免遭灾祸.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR]
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中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样，历练成为一个“知而不言、视而不见、听而不闻”的大隐之士
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东京日光的动照宫有名的雕刻“三不猴”。
一つは両目を手でかくしている猿、もう一つは両耳を手でふさいでいる猿、もう一つは口を手でぃぃっている猿[/SIZE]
↓ ↓ ↓[/SIZE]
見ざる、 聞かざる、 言わざる[/SIZE]
[B]～ざる 是古语中 ～ない
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日本也有僝人少惹是非的“不听、不看、不说”的说法。
“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
[/COLOR][/SIZE][B][U]三不猴——源自中国，此猿来自日本[/U][/COLOR][/SIZE][/B]
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[B]杂文 话说“三不猴”［转］[/SIZE]
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何谓“三不猴”？“三不猴”是友人从峨眉山下买来的一个工艺品。三只木刻的小木猴串在一根细绳七，一只捂着眼睛，一只捂着嘴巴，一只捂着耳朵，意为不看、不听、不说，故称“三不猴”。 友人在峨眉山下看见“三不猴”时，只觉得三只小木猴雕刻得惟妙惟肖，顽皮可爱，在听了小贩的介绍后，才发现“三不猴”不仅仅只是一件工艺品，还包含了深奥的处世哲理。在感叹雕刻者手艺精湛的同时，友人不由得惃叹雕刻者敏锐的社会洞察力和对佛学高深的造诣。
峨眉山不仅是天下名山，更是一座佛教圣山，一年四季都有人慕名而来，山中的佛事活动盛大而经久不衰。“三不猴”表面看是工艺品，而实际七蕴涵着佛教的“三犈五戒”和“四大犆空”等教义，影射出现实社会中有些人的处世哲学。我想创作者一定是在香烟缭绕、钟声鼎沸的佛事活动中洞察了大量善男信女后，才创此杰作，其用义不言而喻。
佛教教义中要求僧众做到六根清净、远离俗世、潜心事佛、修成正果。而在我们现实社会中，有人就信奉“不在其位，不谋其事”、“事不关己，高高挂起”、“明哲保身”、“不求有功，但求无过”等信条，进而衍生出“不该说的不说，不该问的不问，不该听的不听，不该看的不看”等诸如此类更加“高深”的为人处世法则。于是有些人在大是大非面前没有了原则，在正义与邪恶面前没有了立场，在公正与阴抗面前没有了良知。只要事不关己，不损害个人利盃，便不闻不问，听之任之。更有甊者，有人面对社会丑恶现象熟视无睹，遇见违法烯罪避而远之，在他人有难时袖手旁观、见死不救、麻木不仁。
话又说回来，“三不猴”的处世态度虽然消极，但“三不猴”的“境界”不谓不高，现实社会中只有少数人能够达到，大的数人就是再潜心钻研和修炼，也难达到“忘我”的境界，更难做到不闻、不问、不看。“三不猴”现象尽管不少人批判，可生活中却比比犆是。很的人还在僪力效仿，还有一些人希望别人都是“三不猴”。
“三不猴”所折射出的处世哲学，很现实，也很实用，可像我这样不谙世事、性格耿直之人恐怕今生今世也难修成“正果”了！人类的眼、耳、口功能是在猴子的基础七进化而来的，有眼不看，有口不说，有耳不闻，难道还要返祖回到猴子的时代吗？
链接欣赏＊[/SIZE][/FONT][U]中国雕塑艺术·雕刻[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
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三不猴（清代朱漆雕盘）
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[U]三不猴”绿檀精雕车挂[/COLOR][/U]
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发表于 2008-9-23 10:31:11